阿来用诗歌与历史穿越千年“回到大唐”
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2019-05-15

4月27日上午,阿来走进贵阳孔学堂,做客传统文化公益讲座,主讲诗圣杜甫。

公元795年,古道西风残照之中,诗人杜甫从甘肃同谷县出发,颠沛流离,历经坎坷,最终抵达成都。 他渴望找到躲避风雨的安身之所。 抵达成都之时,是冬天。 第二年春天,他开始建草堂。

阿来说,在此之前,杜甫其实有更远大的理想,他曾写诗言:致君尧舜上,再使风俗淳。 但这个梦,在战乱之中,在他被贬为华州参军、并最终弃官而去时彻底放弃了。 理想不断被简化,直到变成一座再具体不过的草堂。 杜甫其人其诗,也成为千年不朽的文化琥珀,凝结着巨大的精神营养和信息。

4月27日上午,阿来由川入黔,走进贵阳孔学堂,做客传统文化公益讲座,主讲诗圣杜甫。

以杜甫的诗歌作品为线索,阿来讲述杜甫的命运历程,阐发杜甫与成都、与其所处时代的关系,并勾勒其特别的人格魅力,以及其儒家为本的思想特质、人生境界。

阿来谈杜甫,但同时又不只是谈杜甫。 他以杜甫为主线索,延伸到历史深处,在不同的知识点上横向铺展。

对于杜甫在不同人生境遇中写的诗,阿来娓娓道来。

涉及到唐代历史、古典诗歌的种种掌故,他也信手拈来。 整台演讲,带领现场的贵阳读者犹如穿越千年岁月,回到唐朝。 华西都市报、封面新闻记者此次有幸受邀与阿来一起走进贵阳,全程见证了阿来此次文化公益演讲之旅。 为何最爱杜甫?好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处,花重锦官城。 背郭堂成荫白茅,缘江路熟俯青郊。

桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢。

在现场,阿来带领着读者读杜诗,读完他感慨:杜甫的诗作里,我们能发现他对自然、身边的环境所进行的细致观察。

杜甫到了成都以后,就开始观察成都的自然环境和人文历史。 他写武侯祠,缅怀诸葛亮,写得慷慨深沉。

今天我们很多人到武侯祠,往往是走马观花。

我们现在很多人拥有的知识,都是大而无当、言之无物的。

对事物的联系,并不关心。 阿来又说,杜甫在成都,得到了周围人的接济,感受到了人间的温暖,写出了千古流传的诗句。 杜甫的生命历程给了我们这样的启示:一个人,感受到世界的美善,然后发展自己对真善美的追求,最终也激励他人。 多年来,阿来读杜甫、赏杜甫、爱杜甫,从杜诗中获得了丰富的精神养分,简直称得上是杜甫的迷弟。 在到贵阳孔学堂演讲前,阿来透露,自己之前认真考虑过讲哪位人物,前段时间在四川,在名人大讲堂上已经专门就苏东坡演讲过一场。

我想还是讲个新的主题,那就讲讲杜甫吧。 作为一位熟读经典的学者型作家,阿来对中国诸多经典文化人物都非常熟悉和热爱。

但在众多文化星辰之中,阿来对杜甫及杜诗的情感,是尤为特别的。 如果非要我说,哪一个历史文化人物在我心中的位置更重一些,我的选择很可能就是杜甫。 那么,到底杜甫那些特质,让阿来如此看重?就是其人其文传达出来的,刚健的现实主义精神。 谈对儒家的坚守:这种刚健的现实主义精神,跟杜甫对儒家思想的坚定追求分不开。 谈及此,阿来引述了杜甫、李白、高适三人的友谊故事,这三位诗人曾一起壮游。 他们的旅行不像今天很多人外出旅游,是为了吃喝玩乐,而是增长见识的人生历练。 后来,这三人的人生境遇发生了巨大的变化:高适成了高官,李白成了罪犯,杜甫无家可归。

阿来感慨道:这三位诗人,虽然境遇悬殊,但友谊并没有因此而受到伤害。 对比今天的很多人,是达不到这个境界的。 在我的理解中,贫而不坠青云之志,贫贱之时依然能保持住自己的志气,这才是真正的儒家。 对比其他文人的精神背景往往儒释道并存,杜甫对儒家的坚守,让阿来格外敬佩,杜甫的人生,没有攻守的策略。

他更纯粹。 阿来此次入黔演讲的场所贵阳孔学堂,座落在贵阳市南郊,国家级湿地公园花溪十里河滩,是贵州省一座高端文化学术交流平台和传习研修基地。

据工作人员介绍,阿来此次讲座也是孔学堂邀请名家讲座的第690场。 记者在现场看到,虽然是周末,但此次讲座全场爆满。